九雅套組 [ 編號:192974 ]
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作品描述
文脈心傳,以器化道。文化復興,需要傳統(tǒng)之雅走向年輕化,完美融合現代生活。基于此,九雋聯(lián)合設計了九件器物,題名“九雅”,包括茶筒、茶盤、茶罐、公道杯、茶杯、蓋置、塑像、花瓶、香插。
九雅,納古物之精妙,聚紛呈之氣象。旨在弘揚非遺文化,推廣紫砂藝術。陳設九雅,跨越古今,直抒胸臆,展現出恬靜祥和的生活形態(tài),顯示著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏和對美學的期許。九雅相伴,讓非遺新器物點亮傳統(tǒng)生活,讓歷史的印記與當今的美好和諧共生!
傳統(tǒng)文化需要現代表達,在文化異彩紛呈、豐富多元的當下,更應利用新穎的形態(tài)藝術,讓紫砂文化更好地走進當下、融入生活。九雅,大可至道,小可至器,即便是方寸之間,也可涵孕一個無限廣闊的美學天地。這是紫砂九雋作為紫砂文化拓展者的初心,讓紫砂文化處于一種充滿生命活力的生態(tài),才能生生不息,薪火相傳。以雅養(yǎng)心,以心正道,器能載道,亦能會友。
作品展示
藝人簡歷
“紫砂九雋”由中國工藝美術大師徐秀棠先生題名,是集聚了當代紫砂藝術園地中青年新銳力量、體現當代紫砂藝術創(chuàng)作趨勢與前瞻的紫砂藝術家方陣。
九位在業(yè)界已有聲望、才華橫溢且各擅其長的紫砂俊彥共組“九雋”,由范建軍、顧美群、蔣雍君、喻小芳、范偉群、史小明、蔣琰濱、毛子健、范澤鋒9位紫砂大師自行組合,旨在更好地宣傳紫砂文化、交流紫砂工藝、展示紫砂技藝。
“紫砂九雋”成員普遍具有江蘇省工藝美術大師或江蘇省陶瓷藝術大師榮譽職稱,成員個人在行業(yè)內具有專業(yè)高度和良好社會影響。
“紫砂九雋”竭盡全力為傳統(tǒng)紫砂的新時代之路搖旌鼓呼,被贊為“紫砂業(yè)界的涓涓清流”,組合成立至今,多組作品的展出也獲業(yè)界內外廣泛好評。
所謂雋者,通才俊之俊,又同雋永之雋。一個奇妙的多音字,讓紫砂界這段惺惺相惜的佳話意味深長。
選擇理由



| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現已被例入國家非物質文化遺產名錄,得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內容體現了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴謹的結構,都充滿著濃郁的高原和游牧民族風情,無疑是難得的藝術珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節(jié)決定品質,點睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調,面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關鍵是細節(jié),過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴格按照度量經,舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結構比例不協(xié)調。 |
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使用保養(yǎng)
唐卡保養(yǎng)

![]() | 1、唐卡不能放在潮濕的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空氣比較濕潤,所以應將唐卡定期的涼一下,盡量保持干燥,否則會脫色掉色。 |