葵口四方對杯 [ 編號:85962 ]
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葵口四方對杯
產地: 堂口:曉芳窯 材質: 工藝: 容量:70cc 重量:
作品描述
此款葵口四方對杯簡潔實用,細節精致,整體線條圓潤光滑,集聚自然之美與經典之美。四方器型,葵口呈花形,看上去小巧可愛。于日常喝茶之中,以茶養杯,看著杯中隨時間而漸漸出現的線條,不是一樁很美妙的事情嗎?
作品展示
堂口介紹
曉芳窯創立于民國64年,創辦人為國內知名陶瓷藝家-蔡曉芳先生。蔡老師投入陶瓷藝之研究三十余年,專長于釉藥配方及燒窯技術。蔡老師生于民國27年,出生于臺中縣清水鎮,家世淵博,其兄弟皆為藝術工作者。蔡老師精攻于電機,并自生產力中心之窯業人員訓練班習業奠下基礎,后來又至日本與知名之陶瓷大師加藤悅三等研究用釉與燒窯之技術,返國后曾于實踐家專任教,作育英才。蔡老師于偶然機會下,結識臺北故宮博物院前院長蔣復璁及秦孝儀院長,更在二位賞識之下委與復制故宮展品之大任,自此,蔡老師便與臨摹古代陶瓷結下不解之緣。正是這樣的機緣巧合,開啟了曉芳窯的仿古瓷現代傳奇。
近三十年歲月里,蔡曉芳先生成就作品逾數萬件,種類涵括溫潤的宋瓷,元、明、清三代風格各異的青花瓷,清亮艷麗的清朝粉彩、斗彩,以及孔雀藍、嬌黃、青瓷、天目與各式紅釉等不可勝數的單色釉瓷,也因此被許多人譽為「當代官窯主人」。
在蔡曉芳先生的眼中,制作仿古瓷并不僅僅是為了單純追求形態上相似度,更重要的是能夠通過這一過程,來創造一種屬于仿古瓷本身的、超越古瓷的獨特之美,也正因如此,他將這項工作視為自己的使命,用自己的雙手延續古瓷的傳奇。
曉芳窯一向堅持追求於作品的完美,無論在釉色、胎土、繪工、形制比例及燒窯技術上均要求達到美善的境界。也因此,其作品常受邀及代表臺灣赴海外展出,將中 國精致的陶瓷文化帶回世界的舞臺;此外,曉芳窯更希望藉由進一步的推廣,以消弭藝術與生活間之區隔,盼能將此種細致重置於每個人心靈的角落。如今,曉芳窯一如既往地推進著自己的夢想與使命,在為臺北故宮復制古瓷的同時,也將瓷器這種土與火交融后的感動,帶給更多的人。
選擇理由



| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現已被例入國家非物質文化遺產名錄,得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內容體現了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業,追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴謹的結構,都充滿著濃郁的高原和游牧民族風情,無疑是難得的藝術珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩重流暢。體現完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節決定品質,點睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協調,面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關鍵是細節,過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴格按照度量經,舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結構比例不協調。 |
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使用保養
唐卡保養

![]() | 1、唐卡不能放在潮濕的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空氣比較濕潤,所以應將唐卡定期的涼一下,盡量保持干燥,否則會脫色掉色。 |
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