供春 [ 編號:78788 ]
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面值100元-滿1000元抵扣,截止日2023-12-31
面值200元-滿2000元抵扣,截止日2023-12-31
面值300元-滿3000元抵扣,截止日2023-12-31
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作品描述
供春,紫砂壺開山鼻祖,在砂壺史上有著極高的地位。供春壺的聞世,影響了幾代紫砂藝人的追逐和發(fā)揚,散發(fā)無窮的藝術魅力。
此壺造型似樹癭壺,壺身通體紋理纏繞,形如嶙峋老樹,癭瘤滿布,以枝梗為把,彎流敦實。
整器質(zhì)樸古拙,把握舒適,出水流暢,自然生動。徐漢棠大師創(chuàng)作此壺時,匠心獨具,在繼承古壺的質(zhì)樸稚趣的同時,更有逸趣、富有生機。
作品展示
泥料特性
簡介: 緞泥原礦稱之“老團泥”,產(chǎn)于江蘇省宜興黃龍山,原礦外觀近白色,夾深綠斑點;除可當泥胚製陶外,亦可磨篩成細顆粒,作為調(diào)砂效果之用;燒成后呈次鵝黃色,略含極少數(shù)紅色斑點。另一緞泥之原礦為本山綠泥,產(chǎn)地亦為黃龍山,原礦呈綠灰色,是紫砂泥中夾層中的夾脂,燒成后呈米黃色調(diào)。泥料內(nèi)所含顆粒較大結構疏松器身明顯成雙氣孔結構,空氣對流順暢;日久使用,漸露鋒芒,養(yǎng)成變化甚大為養(yǎng)壺之最佳器材。泡茶好喝,贊不絕口!早期泥料調(diào)配跟早期窯爐所升溫度較低溫,在一般緞泥產(chǎn)品會近期來所用窯爐為高溫窯,所燒成之緞泥壺,可輕易提升至所須溫度,而真正達到較高的結晶,絕不吐黑!
窯溫:約1175~1180度。
收縮比:約12%。
礦產(chǎn)地:江蘇宜興趙莊山系朱泥礦~黃石黃之共生礦。
泥性:感甜嫩綿密,質(zhì)堅而溫潤,呈近田黃色調(diào),為江蘇宜興趙莊山系朱泥礦~黃石黃之共生礦,經(jīng)挑揀練製而成,因含鐵量只達6%左右,致陶之后呈“金田黃色”。
難度:
特點:許多玩家誤認為緞泥會“吐黑”,其誤解之起因,乃昔時窯爐均為低溫窯,而緞泥系為高溫泥(一般燒成溫度約攝氏度1175~1180),故每每窯燒不足,成品遇水后呈現(xiàn)還原為原礦色之現(xiàn)象(玩家稱“吐黑”);此為窯溫不足所致,而非泥質(zhì)之缺陷,希玩家勿因果倒置才是。
沖茗特性:緞泥適泡之茶較為寬廣,一般而言,透氣率均佳;茶湯順和平適,操作沖茗技巧要求不高,甚適生手使用。
沖泡建議:普洱茶系列,鐵觀音及半發(fā)酵類茶,重發(fā)酵茶類(黑茶類),輕焙火烏龍茶,綠茶,龍井,紅茶等_。
藝人簡歷
徐漢棠,1932年5月生,中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、研究員級高級工藝美術師、江蘇省陶瓷美術學會理事、中國陶瓷協(xié)會會員、中國工藝美術學會高級會員、上海紫砂協(xié)會理事、中日陶瓷研究協(xié)會顧問,現(xiàn)為無錫市政協(xié)委員、宜興紫砂工藝二廠研究所所長。
五十年代初拜當代紫砂泰斗顧景舟為師,成為其第一個弟子。1955年進蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社(紫砂工藝廠前身),1958年被派到無錫學習,開創(chuàng)紫砂模型生產(chǎn)新工藝,設計了壺蓋的鐵模壓坯,石膏注漿等新品,1965年為上海市盆景協(xié)會設計制作250種花盆,一時滬上以收藏“漢棠盆”為快。1970年設計創(chuàng)作的什錦水平壺(一套十件)參加中國工藝美術展覽赴美國展出,該產(chǎn)品引起廣泛的注意和興趣,以致長年暢銷不衰。1975年參加中央工藝美術學院興辦的日用陶瓷美術設計培訓班學習。同年參與宜興陶瓷公司主編的《紫砂陶器造型》的實物測繪、制圖工作,該書由輕工業(yè)出版社于1978年出版。其作品運用紫砂開片冰紋手法,使紋理妙若天成,壺蓋移位,線紋吻合。其不僅用鋪砂、調(diào)砂等裝飾手法,還運用禮花、邊花、填花等多種手法,1979年宜興陶瓷展覽在北京故宮展出,其作品吸引眾多觀眾。1979年從紅木雕刻鑲嵌銀絲的工藝中受到啟發(fā),與徐秀棠、鮑仲梅等研討,終于創(chuàng)作出二套《十五頭嵌銀絲咖啡具》,“紫砂鑲嵌銀絲”的新工藝從此受到藏家鐘愛。1980年《四方冰紋壺》獲全國陶瓷美術設計評比優(yōu)秀獎;1982年《上六茶具》獲全國陶瓷美術設計評比二等獎;《什錦水平壺》獲江蘇省四新產(chǎn)品特等獎及一等獎。
1986年應邀到香港作技術表演,各大報紙、電視臺均作報道,《歲寒三友》、《三菱花》和《大型掇壺》受到高度評價。1987年香港海洋公司舉辦展覽,其以海濤為題設計了《碧海明珠壺》、《古獸窺今壺》參展。1988年又以《寒江獨釣》參加香港華翠公司舉辦的“宜興紫砂當代名人作品展”。1992年應臺灣民族文化基金會邀請,與胞弟徐秀棠到臺灣進行學術交流并到東海大學講學,操作示范。1997年兩件大型作品參加在上海舉辦的“首屆中國現(xiàn)代陶藝展”。專責培訓紫砂業(yè)人才。其作品為倫敦維多利亞及艾伯特博物館和香港茶具文物館所藏。
選擇理由



| 收藏價值 | 宗教價值 | 文化價值 | 審美價值 |
| 唐卡是歷史的瑰寶,現(xiàn)已被例入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到了高度的重視和保護。同時由于顏料的珍稀、繪制周期長、工藝復雜大大增強了其珍藏價值。一幅好的作品可遇不可求,近年來唐卡已成為收藏界炙手可熱的藏品。 | 唐卡的形式便于攜帶,其內(nèi)容體現(xiàn)了藏傳佛教的莊重、神圣、華貴,被稱為“移動的佛像”。同時也是修行者積累善業(yè),追尋心靈的平靜與安寧的一個過程。 | 唐卡的內(nèi)容包羅萬象,它以圖像的方式承載著藏族文化精髓,是藏族智慧的結晶,廣泛傳播了藏地的文化、歷史和宗教理論。 | 唐卡絢麗的色彩、流暢的線條、嚴謹?shù)慕Y構,都充滿著濃郁的高原和游牧民族風情,無疑是難得的藝術珍品。值得一提的是唐卡繪制顏料全部為天然礦物顏料,畫面效果艷麗,可以保存千年而不變色。 |

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| 純手工繪制,拒絕流水線印刷畫。作品獨一無二,只做有生命力的精品。 | 流水印刷畫,低劣山寨手繪。以次充好等問題難以避免。 |
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| 純天然礦植物顏料才能畫出的色彩和顆粒感,千年色彩不褪,永葆絢麗。 | 采用化學顏料或噴繪,色彩呆板不自然,容易出現(xiàn)褪色,影響美觀。 |
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| 唐卡“師傅”開臉,筆路穩(wěn)重流暢。體現(xiàn)完美天人相,可見佛菩薩慈眉善目,賦予唐卡畫像生的靈氣。 | 細節(jié)決定品質(zhì),點睛之筆不到位影響整體美觀,五官比例不協(xié)調(diào),面目呆板,缺乏靈氣。 |
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| 線條流暢,顏色柔和明亮,關鍵是細節(jié),過渡精致,由淺入深。人物繪制嚴格按照度量經(jīng),舒適和諧。 | 背景過渡粗糙,主體與背景銜接不自然,沒有融為一體,人物結構比例不協(xié)調(diào)。 |
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使用保養(yǎng)
唐卡保養(yǎng)

![]() | 1、唐卡不能放在潮濕的地方,更不能弄到水,像南方不比北方,空氣比較濕潤,所以應將唐卡定期的涼一下,盡量保持干燥,否則會脫色掉色。 |
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